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Ser Persona por Mind Map: Ser Persona

1. 2012

1.1. Necesidad por una homologación entre los principales contenidos de materias ARU

1.1.1. Introducción a la materia Persona y Humanismo, equivalente a la materia Ser Persona y a la de Condición Humana en diferentes universidades.

1.1.2. Aunque los nombres son diferentes,la unidad más profunda en función de las competencias genéricas se mantiene dentro de los aprendizajes que se buscan.

2. Competencias Genéricas

2.1. Discernimiento y responsabilidad

2.2. Compromiso integral humanista

2.3. Comunicación

2.4. Liderazgo intelectual

2.5. Trabajo en equipo

2.6. Creatividad e innovación

3. Perspectiva Biológica

3.1. Ricardo Mazón Fonseca "Antropogénesis, hominización y humanización"

3.1.1. Comprender el origen de la especie humana a partir de los primeros homínidos

3.1.2. Tomar conciencia de las raíces que no relacionan con los demás seres vivos.

3.2. Jodi Agustí y Mauricio Antón

3.2.1. Lo que permite distinguir al Homo sapiens de los demás seres, es la manifestación del pensamiento simbólico.

3.2.1.1. Lleva a la humanización, posteriormente, a la cultura y de ahí a la educación.

4. Perspectiva Psicológica

4.1. Humano-animal cultural implica aceptar su carácter social original.

4.2. La experiencia de la empatía permite acceder a una conciencia ética que implica un trabajo de reflexión sobre nuestra propia existencia.

4.3. Mariana Porras "La afectividad"

4.3.1. Visualiza la empatía como una capacidad propia del ser que puede ser educada por nosotros mismos.

4.4. María Antonieta Fernández Casas

4.4.1. Reconocer el yo a partir de un tú como un dinamismo que permite la humanización en relación con el encuentro.

4.5. María Belén Castaño Corbo

4.5.1. Enfoque en la interacción entre profesor-alumno.

4.5.1.1. Ejemplificación de actitudes y reflexiones positivas y negativas del profesor que pueden ayudar a las propias prácticas del docente.

5. Perspectiva Sociocultural

5.1. Humberto Isaac Fuentes Martínez "Sociedad civil para la ciudadanía y la democracia".

5.1.1. Tres tipos de sociedad civil según el desempeño que ejerza sobre ella el ciudadano.

5.1.1.1. La libertaria

5.1.1.2. La comunitaria

5.1.1.3. La verdaderamente democrática

5.2. La democracia da poder a la sociedad civil que asumen valores de pluralidad, tolerancia e inclusión.

5.3. Luis Mauro Izazaga Carrillo

5.3.1. El pensamiento y la acción hegemónica anula toda la diferencia y no acepta como verdadero otras formas de ser en el mundo.

5.3.2. La negación se toma como un mecanismo de indiferencia que anula la preocupación, reconocimiento y el cuidado de la alteridad.

5.3.3. "Razón Metonímica"

5.3.3.1. Se defienden los ideales modernos como la libertad, la fraternidad y la igualdad.

5.3.3.2. En algunas ocasiones, convierte al individuo en alguien aislado encaminado a la posesión.

6. Perspectiva Filosófica

6.1. Ricardo García Álvarez "La persona como ser de relación"

6.1.1. Destaca la importancia de reconocer al yo a partir del tú.

6.1.2. Destaca que el diálogo es el camino del encuentro con los demás.

6.2. José Alejandro Fernández Díaz

6.2.1. Analiza el reto de la ética en la formación actual de los jóvenes.

6.2.2. El autor secunda la invitación de Hessel acerca de comprometernos en una resistencia no violenta contra el mercado totalitario.

6.3. Astrid Georgina Martín del Campo

6.3.1. Ofrece una reflexión sobre el uso responsable de la libertad a partir de las consideraciones éticas de San Agustín.

6.3.2. Para poder contestar cuál es tu identidad, es necesaria la introspección.

6.3.3. La libertad y la responsabilidad están enlazadas con la dignidad humana.

6.4. Myriam García Piedras

6.4.1. Aborda que la pérdida del ser es algo sumamente cotidiano que lleva al individualismo.

6.4.2. El individualismo se podrá radicar solo si se trabaja en nuestra empatía para que surja el sentimiento de la compasión.

7. Perspectiva Teológica

7.1. Gabriel Anaya Duarte

7.1.1. "Persona" aquello que nos hace cualitativamente distintos a los animales.

7.1.2. Aborda que alguien es persona en la medida en que se relaciona, interactúa con y necesita de los demás.

7.1.3. Tanto la misión profética cono la misión sacerdotal están en tensión dentro de la tradición judeocristiana y ambas son necesarias no sólo en la religión, sino en la vida social en general.