Teologia de la liberación

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Teologia de la liberación por Mind Map: Teologia de la liberación

1. Consiste en

1.1. La Teología de la liberación consiste en un movimiento en el cual se anuncia la necesidad de participación cristiana en los diferentes procesos sociales que ayudaban a la liberación de las personas de clase baja qué no tenían tantos recursos económicos como otros.

2. impacto en America Latina

2.1. En américa latina, la teología de la liberación ayudó a fomentar este movimiento lo cual llevó a las clases de menos recursos y a la sociedad en general a sentirse más incluida en la iglesia y a organizar movimientos en torno a los derechos humanos. Sin embargo, este movimiento también tuvo impactos negativos como protestas, represión hacia la religión, muertes, entre otros. También comenzó un movimiento de solidaridad internacional y de protección hacia la iglesia catolica.

3. Representantes destacados

3.1. Leonardo Boff: Es un teólogo, filósofo y escritor brasileño nacido en 1938. Es Conocido por Recibir el Premio Correcto Modo de Vida y ser uno de los representantes más destacados del movimiento de la teología de la liberación. En la actualidad de dedica a enseñar y es uno de los principales representantes de la teología de la ecología.

3.2. Gustavo Gutiérrez: es un filósofo y teólogo peruano, nombrado sacerdote en 1959 y dominico en 2001, nació el 8 de junio de 1928 (edad 91 años) en Lima, Perú. Es uno de los principales representantes de la teología latinoamericana de la liberación, una de las más influyentes del siglo XX. Realizó estudios de medicina e hizo sus estudios de teología en varias universidades de Europa. Ha ganado varios premios.

4. Cuando y donde empezo

4.1. Empezó en América latina, alrededor de 1968-1971 con la aparición de: “las Comunidades Eclesiales de Base”, un movimiento Cristiano que surge en Brasil, el cual consiste en pequeños grupos de personas que se juntan para leer la biblia, reflexionar sobre esta y llevar a cabo acciones solidarias. “El Concilio vaticano II” y la “Conferencia de Medellín” los cuales eran conocidos por pensar que el evangelio demanda la “opción preferencial por los pobres”(un principio central de la teología de la liberación) y por reclamar a las ciencias humanas y sociales para concertar la forma en la que se debe realizar dicha opción.

5. Principios

5.1. Opción preferencial por los pobres

5.2. La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica como signos visibles de la dignidad del hombre.

5.3. La espiritualidad exige hombre y mujeres nuevas en el Hombre Nuevo Jesús.

5.4. Eliminar la explotación, la falta de oportunidades e injusticias en este mundo.

5.5. La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana.

5.6. No solamente hay pecadores, sino qué hay víctimas del pecado qué necesitan justicia y restauración.

5.7. Amor al hermano y la paz en una situación de violencia institucionalizada

5.8. La misión de la iglesia es la evangelización liberadora.