PODCAST, COMUNICACION MASIVA

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PODCAST, COMUNICACION MASIVA por Mind Map: PODCAST, COMUNICACION MASIVA

1. EL ORGANISMO SOCIAL

1.1. Siglo XIX, el progreso es un pensamiento de la sociedad que tiene la concepción de un organismo vivo.

1.2. A raíz del siglo XIX la comunicación va a contribuir en organizar el trabajo colectivo en el seno de las fábricas que piensan en gestarse, las divisiones del trabajo en los medios de comunicación empiezan a gestarse

1.3. Justo a raíz del siglo XVIII este postulado de la ilustración del siglo de las luces del conocimiento de la enciclopedia va dando conocimiento y ese conocimiento va a tener un intercambio de un poder creador económica

1.4. La escuela económica inglesa con el filósofo Jona va hablar de un modelo cibernético que flujos materiales con los flujos que después se conocerá como el flipack, es decir, el aparato circulatorio, esta circulación de capital. Esta idea iba a tener una retroalimentación como una información, así mismo el dinero

1.5. Simon simboliza toda una idea de un espíritu empresarial a partir de la segunda, a mitad del siglo XIX

1.6. La comunicación es un componente básico de dos aparatos de órganos distribuidor y el regulador

1.7. A diferencia del sistema vascular que es la sangre las venas y el corazón se compara con las carreteras, los canales, los ferrocarriles A segura la función del sistema nervioso que posibilita la gestión de las relaciones complejas en un centro denominan te por su periferia

1.8. Los dos son aparatos de los órganos, el distribuidor como el corazón y las venas y el regulador como el corazón y las venas y el regulador como el sistema nervioso

2. EL INICIO DE LA PUBLICIDAD

2.1. Aquí surgen los especialistas de marketing y empiezan a proponer el modelo AIDA, estas cuatro letras implican 4 momentos para aceptar la afección que es la “A”, suscitar el interés que es la “I”, estimular el deseo que es la “D” y pasar a la acción a la compra que es AIDA

2.2. Grupo primario que es el fluyo de comunicación como un proceso de dos etapas en la que las funciones de líderes den su opinión resulta decisiva. Es libre de opinión, por ejemplo: lo que va a vender algo y que nosotros vamos a comprar porque esté libre de opinión lo ven. A esto se le llama la teoría del “tu estep flow”

2.3. Los estudiantes formados por lanzas se van a convertir en los buros de la industria publicitaria de los 50’s, de los 60’s a como algunas ausenquio Ernistek considerado padre de la investigación de la motivación, investigación o como meta nexo que son alemanes que se van a vivir a Estados Unidos y que se convierte en los grandes publicitas y propanguistas de ideologías de compras de productos

2.4. En el siglo XX que es el tomayo de la decisión de grupo, es entre 1927 y 1932 que va a gestarse lo que se llama psicológica organizacional

3. LA TEORIA FUNCIONALISTA

3.1. Los medios masivos de comunicación son cruciales para la primera guerra mundial tanto las poblaciones aliadas como las de sus enemigos a avanzado considerable sus técnicas de comunicación desde el teléfono, el telégrafo, el cine pasando por la radio de comunicación; el cine en esa época pasaba las noticias

3.2. La sociología funcionalista de los médicos de comunicación pues va a empezar a gestar la idea de la ciencia de la comunicación. Las preguntas que conocemos: ¿Quién dice quién? ¿porque canal? ¿a quién? Y ¿con que efecto. Daste Lowell docta en 1948 un marco conceptual a la sociología funcionalista de los medios de comunicación que va a traducirse en el análisis de medios de contenido, análisis de medios de comunicación, análisis de audiencia y análisis de efectos

3.3. Laswell nos va a decir que el proceso de comunicación cumple con 3 funciones principales en la sociedad: 1. Vigilar el entorno 2. Poner en relaciones componentes en la sociedad para producir una respuesta del entorno 3. La transmisión de la herencia social Laswell va a incluir una cuarta función llamada: narcotizaste. ¿Qué es narcotizaste? Es una droga, esta función de drogadicción es parte por los medios de comunicación que va hacer que probablemente una de las personas de las masas va a ser ciertamente disfuncional

4. LA HISTORIA COMO DESARROLLO DE LA COMUNICACION

4.1. Al padre del positivismo August Comte que se contenta en la biología y aunque bautice su proyecto sociológico como física social.

4.2. La verdadera ciencia del desarrollo social esta conjugado, el trabajo con las nociones del desarrollo que es el crecimiento, el perfeccionamiento, la homogeneidad que toma a la embriología del desarrollo del embrión del ser humano como una teoría del onvivo y de los animado, es decir, de lo que tiene alma

4.3. El positivismo nos lleva a este paradigma, a esta idea, a esta representación social que existe dentro de nuestras mentes como si el ser humano se hubiera evolucionando todo el tiempo. Cosa que actualmente nos seguimos preguntando

4.4. El progreso solo puede llegar a la periferia por los valores del centro. Si pensamos en medios de comunicación, pensamos en los medios de comunicación, pensamos en los medios masivos que van a tener aparentemente, hasta antes de los 80’s esta forma total a sus escuchas, a sus audiencias del centro de las orillas

4.5. En resumen, a finales del siglo XIX es decir a finales del siglo XVIII, el modelo de la biología de los social se ha transformado en la idea general para caracterizarnos en los sistemas de comunicación como agentes de desarrollo y civilización

5. LA ESCUELA DE CHICAGO

5.1. Tenemos un icono a la escuela de chicago. El campo de observación de la escuela de chicago es una especie de laboratorios social con signos de reorganización de marginalidad, la cultura con de asimilación

5.2. Lo que sucede en esta época entre 1915 y 1935, sucede la inmovilidad, la emigración, la integración de los emigrantes de la sociedad norteamericana, las comunidades étnicas que van remolinándose y se van incorporando que hay una función asimiladora de las noticias a través de los periódicos y la asimilación de las ideas extranjeras

5.3. La escuela de chicago se va definir como una comunidad con una población por un territorio cuyos miembros viven en una relación de interdependencia mutua de carácter simbiótico es decir se necesitan y en esta económica de idea o de carácter biológico que es funcionar y que es progresista y que va evolucionando hacia adelante

5.4. John Doui quien en esta época para la comunicación es al mismo tiempo la causa y es el remedio perdido de la comunidad social y de la democracia política