EL HUMANISMO CONTEMPORÁNEO

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EL HUMANISMO CONTEMPORÁNEO por Mind Map: EL HUMANISMO CONTEMPORÁNEO

1. Fuentes primarias del Humanismo

1.1. Etapas

1.1.1. Clasista

1.1.1.1. Grecia clásica

1.1.1.1.1. Sócrates

1.1.2. Renacentista

1.1.2.1. Visión antropocentrista

1.1.2.1.1. el hombre

1.1.2.2. apertura al uso del términos «humanista»

1.1.2.2.1. la liberación de la ignorancia

1.1.2.2.2. el dogmatismo de «la edad de las tinieblas»

1.1.2.2.3. ir en búsqueda de la verdad

1.1.2.2.4. la belleza

1.1.2.2.5. la libertad

1.1.2.2.6. la dignidad humana

1.1.2.3. formación íntegra del hombre

1.1.2.3.1. hacer frente al teocentrismo de la época medieval

1.1.2.4. Aspectos

1.1.2.4.1. El antropocentrismo

1.1.2.4.2. Se restaura la fe en el hombre porque posee valores importantes

1.1.2.4.3. La razón humana adquiere valor

1.1.2.4.4. Se reconoce la necesidad de separar moral y política

1.1.2.4.5. El optimismo

1.1.2.4.6. El contraste de opiniones

1.1.3. Ilustración

1.1.3.1. Racionalidad

1.1.3.1.1. Canalizar la búsqueda del saber

1.1.3.1.2. El hombre

1.1.3.1.3. Eje central del conocimiento

1.1.3.2. Separación radical entre el hombre y la naturaleza

1.1.3.2.1. Aparición del sujeto como nueva figura de la modernidad

1.1.3.3. Aportes

1.1.3.3.1. Sustituye los imperativos religiosos

1.1.3.3.2. Propugnan una liberación del hombre del dogmatismo

1.1.3.3.3. Incentivan la autonomía humana

1.1.3.4. Aspectos

1.1.3.4.1. Creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el «conócete a ti mismo»

1.1.3.4.2. Lógica subjetiva dirigida facilitar la discusión racional para la búsqueda de definiciones generales, disensos y acuerdos

1.1.3.4.3. Desarrollo del antropocentrismo

1.1.3.4.4. Separación del poder político y religioso

1.1.3.4.5. Enaltecimiento de la razón científica

1.1.3.4.6. Sustitución de los dogmatismos religiosos

1.1.3.4.7. Desarrollo de las ideologías políticas

2. El pensamiento «anti humanista» y «anti moderno»

2.1. El anti-modernismo

2.1.1. La razón científico técnica fue también de amenaza potencial para el ser humano

2.1.2. Respuesta al fracaso de la Ilustración

2.1.2.1. Se propugna la superación del Humanismo

2.1.3. Por intento de recuperar a través de las categorías aristotélicas el ideal de la vida política griega, y concretamente, el sentido de la acción humana como praxis

2.1.4. Rescate de la racionalidad humana griega como verdadera alternativa

2.2. Anti-humanismo

2.2.1. Totalitarismos

2.2.1.1. Fenómenos históricos esenciales de la modernidad que carecen de antecedentes en la antigüedad

2.2.1.1.1. Nazismo alemán

2.2.1.1.2. Comunismo-estalinismo soviético.

2.2.1.2. Consecuencias de la modernidad

2.3. Postura anti-moderna

2.3.1. Rechazo a la noción de derechos humanos

2.3.2. Carácter demasiado `abstracto` de los derechos humanos

2.3.2.1. El hombre que termina siendo

2.3.2.1.1. Entidad abstracta sin conexión alguna con el orden político y social que le rodea

2.3.2.1.2. Un ser desposeído y sin mundo

2.4. Anti-modernismo

2.4.1. Se ubica dentro del existencialismo político

2.4.1.1. Ese argumento político prevalece a toda normativa

2.4.1.2. Se incluye la que se refiere a los derechos humanos

2.4.1.3. Mayor fundamentación política a la libertad

3. Aportes y críticas del humanismo contemporáneo

3.1. El Existencialismo de Sartre

3.1.1. Una de las fuentes revitalizadoras del Humanismo contemporáneo

3.1.2. Se reafirma el carácter esencial de la relación entre el hombre y la libertad

3.1.3. Recae en el hombre

3.1.3.1. La responsabilidad de sus actos

3.1.3.2. Las posibilidades de su porvenir en términos humano-terrenales y no teológicos

3.1.4. No plantea al hombre como fin

3.1.4.1. Sino como constantemente fuera de sí mismo y en permanente proceso de concepción en virtud de su existencia

3.1.4.1.1. El hombre no es más que lo que el mismo se hace en las relaciones que establece con el mundo que le rodea y las acciones que realiza en él

3.2. Herbert Marcuse

3.2.1. El Hombre Unidimensional

3.2.1.1. El sujeto es víctima de su propia imposibilidad y de la opresión continua que se genera desde dicha sociedad

3.2.2. Su propuesta humanista se enmarca dentro de un proceso revolucionario que abarca los aspectos

3.2.2.1. Económicos

3.2.2.2. Culturales

3.2.2.3. Sociales

3.2.2.4. Políticos

3.2.2.5. Psicológicos

3.2.2.6. Erótico-sexuales

3.2.3. Perspectiva socio-crítica

3.2.3.1. El mejoramiento de las condiciones de los trabajadores

3.2.3.1.1. No representa en modo alguno un favorecimiento de la praxis de los derechos humanos

3.2.4. La libertad

3.2.4.1. Expresión fundamental del ser humano

3.2.4.1.1. Debemos preservar y aumentar las libertades tradicionales

3.2.4.1.2. Hay que lograr un nuevo tipo de libertad, capaz de permitirnos la realización plena de nuestro propio yo individual, de tener fe en él y en la vida

3.2.4.2. Avance hacia el cual debe tender siempre el ser humano

3.2.4.3. Expresión de un proceso de continuo perfeccionamiento individual y social